Nuestra Historia

La Sociedad Misionera Internacional es una denominación cristiana que toma la Biblia como su único fundamento de la fe y la práctica y cree en Jesús como el Hijo de Dios y Redentor. Su segundo inminente venida a la tierra, la fidelidad a los Diez Mandamientos de Dios, y el principio de la no violencia son centrales a las creencias fundamentales del movimiento. Tener sus raíces en el mensaje del advenimiento predicado en el siglo XIX, la organización considera que la predicación del evangelio a todo el mundo para ser su misión principal.

 

La base espiritual de la Sociedad Misionera Internacional fue colocada al principio del Movimiento Adventista. Tener primero adoptado el nombre de Adventistas del Séptimo Día en 1861, cuando la primera Conferencia General se organizó en Battle Creek, Michigan, se invitó a las iglesias que constituyen la adopción del pacto "para guardar los mandamientos de Dios y la fe de Jesús." La fidelidad a los Diez Mandamientos incluyó la posición de pacifismo, basada en la creencia de que no es posible aceptar los sagrados principios de la ley moral y al mismo tiempo de tomar la vida del prójimo mediante la participación en la guerra. Por lo tanto, durante la Guerra Civil Americana (1861-1865), la denominación fue unánime en "su opinión de que sus [los Diez Mandamientos '] enseñanzas son contrarias al espíritu y la práctica de la guerra; por lo tanto, es que alguna vez se han opuesto a conciencia a portar armas. "La denominación fue registrada con el gobierno del estado de Michigan. En 1865, la Conferencia General en sesión repite el principio por resolver: "... Nos vemos obligados a rechazar toda participación en actos de guerra y derramamiento de sangre por ser incompatible con las obligaciones ordenadas sobre nosotros por nuestro divino Maestro hacia nuestros enemigos y hacia toda la humanidad. "2, 3, 4

 

En una Conferencia General en 1888, se presentó el mensaje que cambia la vida de "Cristo nuestra justicia". Los líderes y delegados entendieron el mensaje de diferentes maneras, con el resultado de que este mensaje causó división en lugar de la unidad. Eventos en las décadas siguientes revelaron que la iglesia no se preparaba para enfrentar las pruebas cada vez más difíciles. 4

 

La posición pacifista como un asunto moral continuó siendo defendido, pero aquí y allá individuos comenzó a cambiar de opinión. A finales del siglo 19, los líderes y los trabajadores estaban divididos sobre este principio. Noticias alarmantes reveló que algunos consideraron admisible y justificable a involucrarse en la política e incluso la guerra para apoyar a los gobiernos terrenales. Un mensaje dado durante la sesión de la Asociación General de 1897 atestigua el hecho de que dicho proceso estaba en curso y fortalecer.

 

A medida que el mensaje del advenimiento diseminado fuera de América del Norte, en varios países el rechazo a portar armas reunió circunstancias y leyes en conflicto. Especialmente en los países autoritarios y militarizadas no había disposición a conceder la exención del servicio militar, e incluso en tiempos de paz surgió más y más problemas sobre este tema, junto con la confrontación con las autoridades y los gobiernos. Siendo este el caso en tiempo de paz, lo que sería como en tiempo de guerra? Esa pregunta fue respondida cuando la Primera Guerra Mundial entró en erupción.

 

La Comisión de la Conferencia General de la Iglesia Adventistas día tuvo que enfrentar la emergencia y tomó una decisión. En lugar de seguir defendiendo el principio anterior del pacifismo, la dirección optó por seguir las leyes de los hombres. Mientras que los miembros se les dijo que seguir sus propias convicciones personales en la materia, los líderes dejado claro que no obedecer el gobierno tendría consecuencias muy negativas. Ahora, en lugar de adherirse a la enseñanza del Evangelio, convicción personal variables se convirtió en la norma. 2, 3, 4, 5

 

En algunos países involucrados en la guerra, del Séptimo Día líderes adventistas fueron aún más lejos. Para preservar a la denominación de la ira del gobierno, para evitar la pérdida de la propiedad de la iglesia y el cierre de las iglesias, y para mantener a los miembros de ser arrestado y ejecutado por negarse a portar armas, líderes de la iglesia cedieron a la presión del gobierno. Deseando evitar conflictos con los civiles y las autoridades militares o de la aparición de oponerse a la ley del estado en tiempos de crisis nacional, líderes de la iglesia en varios países de Europa y otros países, así, no encontró otra solución que de consentir a servir en el ejército, oso armas, y participa en la guerra también en el día de reposo. Algunos se fueron tan lejos como para declarar que todo esto en armonía con las enseñanzas de la Biblia. Miles de miembros de la Iglesia Adventista del Séptimo día fueron llamados a unirse al ejército y participó en el derramamiento de sangre y la guerra. 2, 3, 4, 6

 

Esto causó una gran crisis en la iglesia. La gran mayoría aceptó la nueva tendencia, pero una minoría aquí y allá se opuso y resistió a las resoluciones de la organización. Convencido de que las leyes nacionales no pueden invalidar la ley de Dios, estos laicos minoritarios y ancianos de la iglesia defendió la posición pacifista, sin importar las consecuencias. Algunos fueron encarcelados y sufrieron un duro castigo, y otros se reunieron muerte en ser fiel a los principios. 1

 

Los que cooperó con los gobiernos mundanos temían que el gobierno podría confundirlos con los que resistieron la guerra 5 y someterlos al mismo tratamiento, por lo que la minoría se retiró de la comunión de la iglesia. Casi cuatro mil miembros en los diferentes países de Europa hacen de esta experiencia. Los que sostuvo y defendió la posición pacifista original de la iglesia tenían sólo un gran interés y sincero deseo de permanecer fieles en defensa de la verdad y de predicar el mensaje de esperanza y salvación al mundo. Eran un remanente dispersos por varios países y por lo general sin ningún conocimiento de otros como ellos. En los primeros años fueron llamados por diferentes nombres, incluyendo "Sociedad Misionera Internacional", "Movimiento de Reforma", "reformadores", "Iglesia de Reforma", "reformadores adventistas", o, formalmente, "Sociedad Misionera Internacional, Adventista del Séptimo Día Movimiento de Reforma. "2, 3, 4

 

Para hacer frente a la emergencia y animarnos unos a otros, siempre que sea posible, los que habían sido retirados de la Iglesia Adventista del Séptimo Día celebró reuniones y organizada de manera informal. Los que habían sido perseguidos y obligados líderes a pasar a la clandestinidad. Cuando terminaron las hostilidades y hubo de nuevo la libertad de conocer y predicar, se celebraron conferencias en Erfurt y Magdeburgo, Alemania. Con la esperanza de que los que habían dejado las enseñanzas originales del Adventismo volvería a la plataforma original de la verdad, los adventistas fieles predicó el mensaje como antes. En 1919, se registraron la Unión Alemana de modo que la impresión, la distribución de la literatura, y las reuniones públicas podrían llevarse a cabo y la propiedad podrían celebrarse en el nombre de la organización.

 

Las solicitudes de investigación de y una solución a los problemas que habían surgido durante la guerra fueron presentados a la dirigencia adventista por los representantes de reforma. En una reunión en Friedensau, Alemania, en 1920, 2, 3, 4 que se convierta en claro que los líderes de la Conferencia General estaban más interesados ​​en seguir otorgando la libre elección de cada país y miembro del mundo para decidir cómo se relacionarían con servicio militar en su propio país en lugar de volver a su posición original, que había sido defendido por la minoría y ahora fue clasificada como una opinión personal.

 

Sede Mundial, Cedartown, GA, EE.UU.En 1922, se hizo un segundo intento de llevar los asuntos ante los delegados reunidos en una Conferencia General en San Francisco, California, EE.UU. 2, 3, 4 Pero no había temor por parte de la dirigencia adventista que llevar estos temas a los delegados causaría un daño irreparable a la organización adventista. Por lo tanto, los representantes de la Sociedad Misionera Internacional no se les permitió presentar nada, y su petición de una audiencia fue rechazada. No había vuelta atrás. La Iglesia Adventista del Séptimo Día continuó su camino, 5, 7 y la Sociedad Misionera Internacional centró su atención en la realización de lo que veía como su misión. En los años siguientes, la Sociedad Misionera Internacional enfrentó pruebas adicionales durante los años de dominio nazi en Alemania y la Segunda Guerra Mundial, así como en otras naciones con gobiernos dictatoriales, incluso en África. Había momentos en los que tuvo que pagar un precio en sangre como miembros sellaron su fe y su testimonio con el martirio. 3, 4, 6 Sin embargo, a menudo sólo un alma a la vez, el mensaje del evangelio se ha realizado a partir de un continente a otro y ahora se predicado en más de 120 países. El deseo ardiente de todos los miembros fieles de la Sociedad Misionera Internacional es para el evangelio a triunfar y llegar a todos los rincones del mundo en el que los hijos de Dios pueden ser levantados. La promesa de Jesús es: "Bienaventurados los pacificadores, porque ellos serán llamados hijos de Dios." Mateo 5: 9.

 

La sede de la Sociedad Misionera Internacional, Iglesia Adventista del Séptimo Día, Movimiento de Reforma, permaneció en Alemania 1925-2004, cuando fueron trasladados a los Estados Unidos. Información adicional está disponible en info@sda1844.org o por teléfono: 770-748-0077. Fax: 770-748-0095. Ver el sitio web en  www.sda1844.org. La dirección es: 625 West Avenue, Cedartown, Georgia 30125, EE.UU..

 

 

 

Fleschutz, Hans, y seguir su fe, de Libertad Religiosa Publishing Assn., Huntington Park, CA, 1998.

____, Historia del Movimiento de Reforma ASD, Sociedad Misionera Internacional, Washington, DC, ca. 1925. http://sda1888.org/page.cl/HistoryoftheSDARefor

____, Reforma, Libertad Religiosa Publishing Assn., Denver, CO, 1.989.

____, Reforma curso de estudio, Sociedad Misionera Internacional de los Adventistas del Séptimo Día, Movimiento de Reforma, Unión Americana, 1972. http://sda1888.org/page.cl/ReformationStudyCour

____, Adventista del Séptimo Día Enciclopedia, Review and Herald Publishing Association, Washington, DC, 1976, pp. 1332, 1333.

Standish, Russell R. y Colin D., Medio Siglo de la Apostasía, Highwood Libros, Narbethong, Victoria, Australia, 2006.

Wilcox, Francis McLellan, adventistas del séptimo día en tiempo de guerra, Review and Herald Publishing Assn., Washington, DC. 1936.

 

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